【あ】
006　敦盛（あつもり）

シテ　ワキの問答 ワキ『いかにこれなる草刈達に尋ね申すべき事の候』 シテ『此方の事にて候か何事にて候』 ワキ『只今の笛ハ方々乃中に吹き給ひて候か』 シテ『さん候我等が中に吹きて候』 ワキ『あら優しや。その身にも応ぜぬ業。返す返すも優しうこそ候へ』 シテ『その身にも応ぜぬ業と承れども。それ勝るをも羨まざれ。劣るをも賤しむなとこそ見えて候へ。その上樵歌牧笛とて』

（作者）　世阿弥元清
（曲柄）　二番目　修羅物
（季節）　八月　
（稽古順）　四級　
（所）　摂津国神戸市須磨一ノ谷
（物語・曲趣）　平敦盛を討ち無常を感じて出家したのち、連生となった熊谷直実が一の谷に下って昔のことを追憶している。

すると笛の音が聞こえてきて、やがて草刈達が近づいて来たので、直実は「先刻の笛はあなた方が吹いたのか」と尋ねる。これに対して、そのなかの一人が｢そうだ｣と答えたので、その男と笛の話をしているうちに、他の者は帰ってしまい、その男だけが残った。

そこで、直実は｢あなたはなぜ帰らないのか｣と尋ねると、草刈男は｢十念を授けて欲しいからだ｣と答え、それとなく敦盛の幽霊であることをほのめかして消え失せた。

連生が夜もすがら回向をしていると、敦盛の幽霊が現れ「懺悔の物語をしましょう」と言って、「平家の栄華と没落のことや自分の最後の有様」などを語り、今は敵にあらざる連生の回向を喜んで消え失せるのである。

本曲の主な狙いは、言うまでもなく後段の懺悔の物語の部分であると言えよう。

連生＝熊谷直実は黒谷の法然上人のもとで剃髪し、連生と称した。
十念＝弥陀名号を十度唱えること。その功徳で往生すると言われる。

浪に萎るゝ磯枕 シテ『後の山風吹き落ちて』 地『野も冴えかへる海際に。船の夜となく昼となき。千鳥の声も我が袖も。波に萎るゝ磯枕。海士の苫屋に共寝して。須磨人にのみ磯馴松乃。立つるや夕煙柴と云ふもの折り敷きて。思ひを須磨の山里乃。かゝる所に住まひして。須磨人になり果つる一門の果ぞ悲しき』

（役別）　前シテ　草刈男、　後シテ　平敦盛、　ツレ（前）　草刈男（三〜四人）、　ワキ　連生法師
（所要時間）　三十六分