【と】
088　巴（ともえ）

神前に向ひ手を合はせ ワキ『不思議やさてハ義仲の。神と現れこの所に。在し給ふハありがたさよと。神前に向ひ手を合はせ』 （地）『古の。これこそ君よ名ハ今も。これこそ君よ名ハ今も。有明月の義仲の。仏と現じ神となり。世を守り給へる誓ひぞ。ありがたかりける。旅人も一樹乃蔭。他生の縁と思し召し。この松が根に旅居し夜もすがら経を読誦して。五衰を。慰め給ふべし。ありがたき値遇かなげにありがたき値遇かな』

(作者)　能本作者註文には作者不明、二百十番謳目録には観世小次郎信光作とあるが、自家伝抄は世阿弥の作としている。
（曲柄）　二番目　修羅物
（季節）　正月
（稽古順）　四級
（所）　近江国滋賀郡粟津原
（物語・曲趣）　木曾の山家の僧が上洛の途中、江州粟津の原で一休みしていると、ひとりの女が来て松陰の神前で涙を流すので、僧は不審に思ってそのわけをたずねる。

これに対して女は「行教和尚が宇佐八幡に詣でて感涙を流した故事」を語る。そのあとで、僧の郷里を問いただし、僧が木曾の人であることを知る。

女は僧に対して、「ここにはお僧と同郷の木曾義仲が祀られています。どうか義仲の霊を慰めてください」と言う。そして「実は私も亡者が仮に現れたのです」と告げて、夕暮れの草陰に消えた。

僧が回向をしながらその夜を過ごしていると､先刻の女が甲冑姿で現れて、「自分は巴という女武者である」と名乗る。

そして、ここで自分が奮戦した有様や義仲の最期の様子などを語り､「義仲と一緒に死ぬ事を許されず､形見の品を持ってひとりで木曾に落ちのびたのが心残りです。その執念を晴らしてください」と僧の回向を乞うである。　

木曾義仲の戦死を愛妾巴の側から描いている。巴の献身的な愛、それが主題である。

巴は義仲と枕を並べて討ち死にすることを本望と思っていたが、義仲は巴が女であるという理由でそれを許さない。義仲のその思いやりが、彼女には却って恨めしかったのである。

江州粟津の原＝滋賀県大津市の瀬田と膳所との間にある。木曾義仲・今井兼平等の戦死したところである。
行教和尚＝大和国大安寺の僧。
宇佐八幡＝大分県宇佐郡宇佐にあり、応神天皇･神功皇后･玉依姫を祀る。
巴＝義仲の妾。中原兼遠の女で、樋口兼光や今井兼平の妹に当たる。

四方を払ふ八方払ひ 独吟、仕舞『かくて御前を立ち上り。見れば敵の大勢。あれハ巴か女武者。余すな漏らすなと。敵手繁く懸れば。今ハ退くとも遁るまじ。いで一戦嬉しやと。巴少しも騒がずわざと敵を近くなさんと。長刀ひきそばめ。少し恐るゝ気色なれば。敵ハ得たりと切って懸れば長刀柄長くおつ取り延べて。四方を払ふ。八方払ひ。一所に当るを木の葉返し。嵐も落つるや花の瀧波枕を畳んで戦ひければ。皆一方に。切り立てられて後も遥かに見えざりけり。後も遥かに見えざりけり。』

（役別）　前シテ　里女、　後シテ　巴御前、　ワキ　旅僧、　ワキツレ　従僧（二〜三人）
（所要時間）　三十五分