【も】
119　盛久（もりひさ）

種々諸悪趣地獄鬼畜生 シテ『げに頼もしやさりながら。全く命の為にこの文を誦するにあらず』 シテワキ『種々諸悪趣地獄鬼畜生。生老病死苦以漸悉令滅』 地『この文の如くば。諸々の悪趣をも三悪道は免るべしやありがたしと夕露乃。命ハ惜しまずたヾ後生こそハ悲しけれ』

（作者）　観世十郎元雅。ただし、能本作者註文、歌謡作者考、異本謡曲作者、自家伝抄はいずれも世阿弥の作としている。
（曲柄）　四・五番目
（季節）　三月
（稽古順）　準九番習
（所）　前、京都　
　　　　 後、相模国鎌倉
（物語・曲趣）　平盛久は捕らわれの身となって鎌倉に送られることになった。都を出るとき、護送役の土屋三郎に乞い、日頃信仰する清水観音へ輿を立てさせ、最後の祈願をしてから鎌倉に下った。

処刑の時が近づき、そのことを土屋が知らせた際にも、盛久は心静かに観音経を読誦していた。その後で一睡していると、夢のなかで観音のお告げがあった。

翌日の明け方、盛久が由比ケ浜で切られようとするその時、太刀取りは盛久が手にしていた経巻から発する光で目がくらみ、取り落とした太刀は二つに折れてしまった。

これを聞いた頼朝は、盛久を連れて来させて清水観音の霊夢の次第を聞く。すると、自分も同じ夢を見ていたので、奇特に思い命を助けたうえ杯を与えて舞を所望する。盛久は立って舞い、やがて退出する。

主題は、すでに死を予期した武人が観音信仰の余徳によって、不思議に救われるというところにある。敵味方ともに信仰によって和やかな融和をかもし出し、悲哀は歓喜となり、絶望は感謝となる。政治、軍事、党派抗争を超越した仏道世界の法悦の提示である。

土屋三郎＝頼朝の家臣土屋三郎宗遠。
清水観音＝京都市東山区の清水寺。
由比ケ浜＝鎌倉の海岸由比の浜。

長居は恐れあり 地『酒宴半ばの春の興。酒宴半ばの春の興。曇らぬ日影のどかにて。君を祝ふ千秋乃鶴が岡の。松乃葉の散り。失せずして真析の葛』 シテ『長居ハ恐れあり』 地『長居ハ恐れありと罷申つかまつり。退出しける盛久が。心の中ぞゆゝしき心の中ぞゆゝしき』

（役別）　シテ　盛久、　ワキ　土屋三郎、　ワキツレ　従者（太刀取）、　ワキツレ　輿舁（二人）
（所要時間）　五十三分